台北曲藝團文教部

轉眼開站要一年了，當初開設部落格，只是單純的希望能把傳統說唱藝術介紹給大家，讓每個人都能瞭解並認識說唱這門傳統藝術。

所以除了我們自己的教學活動，還設了幾個說唱專欄，邀請一些相聲愛好者，一同為大家介紹相聲、竹板等說唱藝術。

  作者  郭榮啟

 摘錄自 余釗先生主編「相聲藝術入門」（北京廣播學院出版社，1992）

閱讀 談相聲表演中的帥、快、賣、怪 (上)

（接續上文）

  作者  郭榮啟

摘錄自 余釗先生主編「相聲藝術入門」（北京廣播學院出版社，1992）

相聲的表演，是演員進行再創作，進而獲得完美演出效果的重要手段。過去，前輩相聲演員很看重它，並在長期演出活動中總結了四個字；“帥、快、賣、怪”，即臺上帥、“現哏”快、賣力氣、怪相逗樂。他們以此為要則，付之實踐，力求增強相聲的藝術感染力。
       前輩人在四字要則裡所闡述的這些主張，是相聲藝術在當時發展的產物，不可避免地帶有一定的局限性，有的(如“怪”)今天照搬使用顯得不妥。儘管如此，其中仍有不少主張具有借鑒和使用價值。這裡，就此談些體會，難免挂一漏萬。

  撰文整理  丑倫彰

在相聲界傳統上有「帥、賣、怪、壞」的說法，其主要應該是針對表演風格而言，例如侯寶林屬帥的一派，而馬三立則屬怪的一派，此外侯耀文在大陸央視某期曲苑雜壇節目中曾表演過一段「座談相聲」（這名詞是我自己胡亂起的），其內容主要就是在說明這四個字，在那個段子中，侯耀文針對「賣」這一風格舉的例子是馬季，但也有些相聲書籍中在評價馬季時將之歸類在「壞」字一派，近幾年爆紅的郭德剛基本上也可以歸類到「賣」或「壞」，而其徒弟曹雲金，據我個人的感覺，則應屬「壞」的一類；目前一些相聲書籍上提及這四個字時，在解釋上則有些微的差異；在汪景壽先生所著「中國曲藝藝術論」（北京大學出版社，1994）中對這四個字的闡釋如下：

『不同的藝術風格和流派的形成，無疑是藝術成熟的標誌之一。像相聲這樣具有百年以上而有又眾多從藝人員和廣大聽眾的藝術形式，存在不同的風格和流派是毫無疑問的，但因長期流於社會底層，地位低下，研究工作又薄弱，這一問題未能提上日程。近年來，隨著研究工作的起步已有所觸及，但是，除了公認的侯、馬兩派以外，也未曾進行深入的研究。至於藝術風格，人們常常提到“帥”、“賣”、“怪”、“壞”，雖嫌籠統，卻不失為探索藝術風格的線索，下面分別略做闡述。

    帥—就是瀟灑、自然、大方，給人以高雅、脫俗之感。在舊時代，藝人社會地位低下，自以為是“無福之人伺候人”，甚至奉觀眾為“二大爺”，自稱“三孫子”，上得台來，阿諛逢迎，不堪言狀。在這種背景下，“帥”的風格難能可貴。不論表演傳統段子還是新相聲，都應當追求這種高格調、高層次的藝術境界。“帥”雖表現為舞臺風度和藝術風格，卻反映演員的素養。如果不具備良好的素質和藝術實踐的磨煉，就不可能有“帥”的風格以及“帥”所體現的淨化了的藝術美！

撰文 袁若珊

這次台北曲藝團替種子培訓班同學請到一位既漂亮又有才華的王子麵老師來上課。又有人會疑惑了，為什麼到台北曲藝團學相聲，還要上畫畫課？其實用意很簡單，是希望大家能夠有更多元的發展，而不單單著重在相聲這個領域。 

王子麵老師現在是復興美工老師，也常常是各大學積極邀請的講師。在課堂上，老師很親切的自我介紹後，便開始告訴大家自己對於繪畫的觀點，還跟大家分享自己的作品，而大部分作品背後都有一個令人動容的小故事呢！ 

撰 文  陳書寧

 「不要你的金，不要你的銀，只要你的屁股亮晶晶呀！只要你的屁股亮晶晶！」三年級的小朋友一進教室，看著白板上的小段，很自然的就念起這一段，有時候，四、五年級的學長學姐看到，也會忍不住哼念起來。這個讓小朋友印象深刻的小段叫做螢火蟲，是我用來給三年級上十六分音符的利器。

     其實十六分音符不是什麼難懂的東西，但是要具體的讓三年級小朋友拍念出來也不是很容易的事。上課前，我看了看課本的資料，發現它給的拍念語詞又是「大地回春」，又是「綻放色彩」，天啊！「回春」是什麼意思？「綻放」沒有注音還不會念呢！這要不解釋還真讀不出來。我轉念一想，竹板用的小段那麼多又生活化，不正是最好用的教材嗎！於是螢火蟲便出現在我教室的白板上。

  整理  林文彬
 
談古論今說三國，
唱一回，鞭打督郵的張翼德。

  北曲練功房這麼多年來，一直有著許多學員和家長陪伴我們成長。

在北曲學相聲，對於學員的成長過程，有著什麼樣的影響，而家長從旁看到的，又是什麼景況。

今天，我們就先來聽聽李玉壁(沐陽媽媽)和李沐陽怎麼說～

    整理  林文彬
 
藍蕩蕩的大海望不到邊，
是天連著水來可水連著天。