撰文 馬季
摘錄自「相聲藝術漫談」，廣東人民出版社，1980年出版
四、要善於組織〝包袱〞
相聲是笑的藝術，相聲的效果就是要使人發笑，並在笑聲中獲得教益，和美感享受。在一段相聲裡，招笑的任務主要是由〝包袱〞來完成的。〝包袱〞在相聲中佔有極其重要的位置，可以這樣說：無包袱即無相聲。實際上，一個相聲的創作過程也就是不斷地組織包袱的過程。
(1) 鋪平墊穩是關鍵
任何一組〝包袱〞都是一組矛盾，而且是一組極不協調的矛盾。〝包袱〞中提出一個矛盾後，解決矛盾的辦法，往往是和所提出的矛盾本身發展的規律大相徑庭的。正由於這種解決矛盾的方法驢唇不對馬嘴，所以便產生了一種極其強列的喜劇性包袱，使人聽了哈哈大笑。組織〝包袱〞時一定要注意層次，用相聲術語說這就叫鋪平墊穩。鋪平就是把要表達的事物對觀眾敘述清楚，使觀眾了解它的來龍去脈。墊穩就是反復強調抖〝包袱〞前的表面現象，使觀眾思想上有準備。所以說，鋪平墊穩的目的，就是要使〝包袱〞中所提出的矛盾一步一步向前發展，引導觀眾的思路按照〝包袱〞中所提出的矛盾本身的規律前進，給觀眾造成一種假象，以為矛盾一定會按其本身的規律得到解決。這樣，當〝包袱〞突然抖開時，才能出乎觀眾的意料之外，收到喜劇效果。例如《舞台風雷》中：
甲：沒有這樣審查節目的！
乙：我就這麼審查節目！
甲：沒有這樣扣帽子的！
乙：我就這樣扣帽子！
甲：沒有這樣不講道理的！
乙：我就這樣不講道理！
甲：沒有這樣不是東西的！
乙：我就這樣不是東西！
上面這段〝三番四抖〞的手法，表明瞭鋪平墊穩的重要性。〝三番〞就是三次鋪墊。這裡，就是要代表〝胡部長〞的乙一次一次順著說，結果最後說走了嘴。在〝四抖〞上，〝包袱〞炸響，收到了效果。我們分析一切〝包袱〞，無論是大是小，沒有一個包袱的組成能夠離開鋪墊。如果說〝無包袱即無相聲〞的話，那麼也可以說〝無鋪墊則無包袱〞。而且，凡是能夠引起觀眾哄堂大笑的精彩〝包袱〞都一定做到了鋪平墊穩。這是我們在組織〝包袱〞時最基本的要求。
(2) 從矛盾衝突和人物性格特點上挖掘、提煉〝包袱〞
生活中引人發笑的因素是非常多的，一個下意識的動作，一句俏皮話，一個玩笑，都會招人一笑。但是，相聲中的〝包袱〞，它作為刻畫人物和表現作品主題的一種手段，它所引起的笑，就必須符合典型環境中的典型性格，不能遊離於主題之外。那種單純為笑而笑的〝包袱〞除了有損作品的主題和人物之外，還往往容易走向低級、庸俗的歧途。傳統相聲中有些污辱、譏諷勞動人民的段子，其中不少包袱就是如此。我們今天新的相聲，一定要使觀眾笑得健康，笑得有意義。這樣，我們的〝包袱〞必須從內容出發，從作品的矛盾衝突和人物的性格、特點上去挖掘和提煉。所謂從內容出發，就是要從情節發展中去找〝包袱〞，從人物的活動中去找〝包袱〞，而不是外貼。
例如，《舞台風雷》中設置了〝四人幫〞爪牙〝胡批、亂砍、嚇唬〞幾個人與進京拍電影的豫劇團的領導和演員的矛盾。〝胡批〞等人秉承〝四人幫〞旨意，對一出好戲胡批亂砍帶嚇唬，逼令劇團改戲，在他們的淫威逼壓下，劇團只好按他們的意思胡改，結果弄得百孔千瘡、非驢非馬。所以改戲中就出現了許多矛盾，組成了許多〝包袱〞。由於〝胡批〞等人不學無術，胸無點墨，有的只是他們的〝幫威〞，所以逼令改戲中，必定會胡出主意，胡砍亂殺，這與劇團的同志創作真正的好戲的意圖必定發生尖銳的矛盾。這些矛盾經過加工組織，就自然地出現了〝包袱〞。
(3)〝包袱〞的幾大忌諱
在組織〝包袱〞時，要注意以下幾點：
1、忌露。露，用相聲術語說就是〝包袱〞。所謂刨，就是在抖〝包袱〞之前露底。我們在組織〝包袱〞時，首先必須鋪平墊穩。在鋪墊時，特別注意不要〝洩露秘密〞，這個秘密就是〝包袱〞的底。如果先露了底，〝包袱〞就響不了，因為它不能〝出乎意料之外〞。
2、忌厚。厚，用相聲術語叫〝皮兒厚〞。這是指〝包袱〞抖開之後，觀眾一聽開始不明白，要思考一下才明白，這樣的〝包袱〞叫〝皮兒厚〞。反之，一聽就明白的，叫〝皮兒薄〞。相聲組織〝包袱〞時，忌厚。厚了，觀眾聽不明白，笑不起來，等思考明白過來，火候過了，想笑也笑不出了。所以〝包袱〞一定要"皮兒薄〞。凡是內容幽默、風趣、有意義、皮兒又薄的〝包袱〞，就逗人聽，也表示〝包袱〞組織得成功。
3、忌重。重，相聲術語叫作〝咬住不撒嘴〞。一個〝包袱〞抖開響了，既皮兒薄叉意味深長，那就達到了目的，不必再往下重複或故意拉長。如果老是沒完，聽眾就膩了，胃口也倒了。我們在寫〝包袱〞時，要恰到好處，點到就放手，不要咬住不放。我在開始學習寫相聲時，喜歡〝咬住不撒嘴〞，現在有些業餘作者也喜歡這樣做，有的還認為這樣笑料更多，實際上適得其反。如果說包袱多，可選擇最理想的，其它只有忍痛割愛了。少而精比多而雜要強得多，這是我們應當共同記取的。
4、忌俗。俗是指內容庸俗，語言粗野。傳統相聲中有許多是從笑話發展來的，歷代封建文人寫笑話的共同弊病是庸俗，尖酸刻薄地嘲弄婦女、勞動人民和有生理缺陷的人(聾、啞、跛、麻、瞎)，相聲也受了這種影響。有一些傳統段子就有嘲弄婦女、勞動人民和有生理缺陷的人的現象，顯得庸俗、低級和損人。因此，我們組織〝包袱〞，決不能靠這些事來增加笑料。凡是有上述情況的，應該堅決摒棄。另外，語言粗野也是俗的一種表現。說一些粗野、刻薄的話，說一些行話、黑話罵人，說一些下流的話來逗笑，這些都是今天寫相聲不能允許的。所以，我們有志於相聲創作的專業和業餘作者，應該是寫出內容清新、健康，語言幽默風趣的作品來，為發展相聲藝術作出貢獻。
(4) 骨幹包袱與輔助包袱
我個人認為，〝包袱〞應分為骨幹包袱與輔助包袱。凡是設計情節時就有了的包袱，是骨幹包袱。它是直接為表達主題服務的。骨幹包袱是從生活中提煉、豐富、渲染、誇張而成的。它應該是既有情趣，又有思想深度，聽起來很幽默，琢磨起來有回味，基本上經得起推敲。凡是隨內容的發展，寫著寫著就寫出來的，在整個段子中起著活躍氣氛和陪襯作用的包袱是輔助包袱。這種包袱不是原來設計中有的，而是在寫作中〝冒〞出來，排練中〝湊〞出來或舞台上〝撞〞出來的。它比較詼諧、逗樂。
骨幹包袱一般都與主題結合較緊，有一定的積極意義。輔助包袱雖不象骨幹包袱那樣與主題結合較緊，但它穿插在相聲段子中，活躍氣氛，間接為主題服務。骨幹包袱與輔助包袱是相輔相成的。相聲沒有骨幹包袱就沒有主體，顯得淺薄、空泛；沒有輔助包袱雖然也成為一段相聲，但會覺得單調、呆板，有時〝折腰〞。只有它們相輔相成，相得益彰，整個相聲段子才既有意義，又顯得詼諧、滑稽、活潑、輕鬆、幽默、愉快，更具有相聲的特色。但是，在創作或排練時，不能一味追求逗笑而拼命去製造輔助包袱。要恰當，有分寸。否則，就會使人感到油滑、貧氣。
時代在前進，群眾的道德水平、政治覺悟、欣賞能力都在提高，因此，對相聲包袱的趣味的要求，也越來越高。我們從事相聲創作和表演的同志，應該在構思、組織包袱時，除了要考慮到它與主題的關係外，還要認真考慮它的趣味的高低。當發現包袱思想性差、庸俗低級、會產生副作用時，就應及時〝割愛〞，或加以修改。
（未完，待續...）
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