撰文 馬季
摘錄自「相聲藝術漫談」，廣東人民出版社，1980年出版
五、相聲藝術構思的幾種常用手法
我在學習創作的二十多年裡，大大小小共寫了一百多個段子。這些段子，一共分為三種：
第一種是以歌頌為主的。這些段子歌頌新社會，歌頌工人、農民、戰士以及廣大人民群眾，歌頌新事物。如《畫像》、《新桃花源記》、《海燕》、《英雄小八路》、《游擊小英雄》、《登山英雄贊》、《找舅舅》、《三比零》、《老站長》、《營業員之歌》、《一條街》、《友誼頌》等等。
第二種是以諷刺為主的。這些段子主要是諷刺敵人、諷刺社會的一些不良現象和那些行為不軌的人，也有批評人民內部的某些缺點的。如《舞台風雷》、《白骨精現形記》、《多層飯店》、《結婚前後》、《打籃球》、《球場上的丑角》、《恐老病》、《戀愛的姿式》等等。
第三種是知識性、趣味性的段子。這種段子既不屬於歌頌也不屬於諷刺，而是說的風土人情、知識、生活小品等，如《巧對春聯》、《成語新篇》、《猜地名》、《廣東話》等。
全國有影響的相聲段子是很多的，在學習優秀相聲段子的基礎上，結合自己的創作實踐，我對相聲的藝術構思手法作了一點探索。我個人認為，相聲藝術構思常用的手法大致有四種：
1.對比手法。
這種手法就是用兩種人或兩種事物進行對比，以低的來襯托高的。這種手法，往往用來歌頌新人、新思想、新事物。在寫《找舅舅》時，我選定了反映包頭工業建設的題材，確定了歌頌我國工業建設日新月異的主題，藝術手法上就是用的對比。反映包頭的建設，可以用各種各樣的手法，我為什麼用對比呢？因為我覺得這樣易於寫包頭新面貌，易於組織包袱。整個段子都是把〝舅舅的信〞中所說的過去包頭的一切，拿來和今天包頭的一切進行對比，使人感到今天的變化真大、真快，確實鼓舞人、教育人。在這個段子的前半部份，我有意地描述了一下包頭的過去，接著就用大量的篇幅歌頌今天的包頭，兩兩進行對比。在《登山英雄贊》中，我也用了對比手法，把自己與登山英雄相比，襯托登山英雄們不畏艱苦、敢於攀登、為國爭光的優秀品質。
2.自嘲手法。
這種手法就是把自己摻合進去，在裡面出洋相，在自己身上找包袱。用這種手法，段子顯得輕鬆、活潑，能夠發揮演員的逗樂才能，又不傷大雅。《畫像》的藝術構思，就是用的自嘲，之所以這個段子用自嘲的手法，這與選取的題材有關。因為我寫的全國勞動模範張富貴，不可能都在這個先進人物身上去找笑料，要找也只能用點誤會。所以我就用自嘲的手法，讓自己在與張富貴的共同活動中出洋相，這樣有利於結構這種的類型的題材。同時，用自嘲手法寫，不會覺得呆板、枯燥，能在較為嚴肅的描述中找出包袱來。用自嘲的手法，要注意分寸，不要太過份。比如，說自己長得如何，就不要涉及生理缺陷；說自己做事有缺點，就不要任意誇大、醜化、而要恰到好處，擠出包袱來。用這種手法結果的好壞，與作者本人的認識水平、生活情趣、藝術修養等密切相關。
3.摹擬手法。
摹擬人物的音容笑貌，摹擬人物的行動舉止。用這種手法，可以使段子顯得風趣滑稽，演員的表演靈活多變。摹擬人物可以多種多樣。有從頭到尾都摹擬一個人物的，如《新桃花源記》。寫這個段子的時候，我自認為是打破了框框的。原來的相聲段子，沒有從頭到尾摹擬一個人物，一點兒也不跳進跳出的，這個禁區可不可以打破呢？我在1977年春天寫《新桃花源記》時試驗了一下。結果事實證明，這個禁區還是可以打破的。開始構思時，也打算用傳統的摹擬人物的手法，但覺得有好些地方不便於處理。跳進跳出，也顯得鬆散，不如一開始就摹擬陶淵明，從開始到結束，陶淵明的身份不變，這樣就比較容易結構情節和組織包袱，表演起來輕鬆自如。摹擬人物一般都用跳進跳出的辦法，比如《舞台風雷》中，我摹擬了豫劇團的負責人，演員，也摹擬了〝四人幫〞的爪牙〝胡部長〞。進進出出，摹擬的人物時有變化，還加上演員自己的評論。所以演員必須是〝一人多角〞。用摹擬人物的手法，能夠使段子顯得生動逼真，諷刺的時候，也更能入木三分，把敵人的醜態給淋漓盡致地刻畫出來。
4.評論、敘述的手法
這種手法在結構相聲段子時，是最常用的，但難度較大。有的是評論某件事，某個人，一層層地加以剖析，表示自己的看法，在評論、剖析中組織包袱，有的敘述、描繪某個人，某件事，抓住幾個重要情節進行敘述和描繪，在敘述和描繪之中組織包袱。比如《多層飯店》、《白骨精現形記》、《海燕》、《英雄小八路》等都是用的這種手法。
相聲藝術構思的手法應該是多種多樣的，決不會是僅此幾種，別無它法。我相信，隨著相聲藝術的繁榮，今後一定會有不少新的創作出現，肯定會更加豐富、完善，相聲藝術構思的手法，會歸納出更多、更切合實際的寶貴經驗。
我個人認為，要掌握相聲創作的基本技能，很重要的一條，就是要批判地繼承和借鑒相聲的傳統。這包括吸取傳統段子的精華，學習傳統段子的創作技巧，掌握並能運用傳統相聲的基本規律。我們不是天生就懂得表演和創作相聲的，而是在老一輩相聲演員的指導下，學習傳統段子，批判地繼承傳統段子的基礎上，逐步掌握相聲的基本知識，慢慢地由學步到漸漸能走路。所以說，離開批判地繼承和借鑒傳統來談相聲，那就是空中樓閣，沒有基礎。如果沒有傳統相聲這一百多年的發展，那也就沒有今天的相聲。今天的新相聲，內容上當然和過去迥然不同，但在手法上，還是離不開借鑒傳統的。包袱的製造上，也還脫離不開那些傳統的規律。我建議業餘愛好相聲的同志，初學寫作相聲的同志，要抽空讀一讀傳統相聲段子。讀與不讀，對於創作是大不一樣的。我是吃了不少讀傳統、學傳統的甜頭，有些年輕的同志，腦子比較靈活，文化基礎也較好，如能進一步把傳統段子多看一些，多琢磨幾遍，我相信，一定能夠擔當起發展相聲藝術這副重擔的。
（全文完）
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