台北曲藝團文教部

撰文 林文彬

撰文 林文彬
 

撰文  林文彬
 
整理：陳永忠老師書稿後的一些感想

    
 
林文彬老師、葉怡均老師在2012年四月應大陸中央電視台之邀，到北京錄節目。

  
台灣常見的鼓曲曲種包括京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、河南墜子等，基本的表演形式多半是由演員一人演唱，自己擊鼓、板，並由一人至數人的樂隊伴奏，主要伴奏樂器是三弦，另有四胡，視演出規模增加揚琴、琵琶等。
 
演員擊的鼓叫書鼓，這種鼓不大，成扁圓形，雙面都蒙皮，通常置於鼓架子上，演員用來擊鼓的鼓箭，通常是竹製的；演唱使用的板大致有兩種，一種是檀木製的，由兩塊木板組成，叫檀板；另一種是由兩塊半月型銅片或鋼片所組成，俗稱鴛鴦板，依不同曲種而定。八角鼓是鼓曲藝術演出形式中較為獨特的一項，所用的鼓大小如鈴鼓，演員左手持鼓，右手敲擊鼓面，不用鼓箭。

 
說書指的是只說不唱，沒有伴奏及擊節樂器，並以講述故事，非講笑話為主體的說唱曲種。說書早在漢代即有記載，唐宋時，成為具體而獨立的表演形式，稱「說話」，到元代稱「平話」，至清代形成兩大系統，南方的評話和北方的評書。
 

 
快書與數來寶的演出形式，都是由演出者站著，以手持擊節的小型打擊樂器自行伴奏說唱，說唱的曲詞是句式比較整齊的韻文，快書的內容是人物鮮明、戲劇性強的故事，數來寶則具備了即興演唱的特徵。
 
台灣常見的快書有山東快書和快板書兩種。

 
相聲是所有說唱藝術中，最為人們熟悉的，起源於北京，流行全國各地。
 

 
雙簧通常歸類為彩扮相聲，源自清末，有對黃氏父子奉詔入宮表演相聲，正巧父親無法言語，急中生智下，由兒子躲在椅後說話，他在前面配合動作，不料效果出奇的好，新的表演形式從此產生，因這對父子姓黃，故稱為「雙黃」，其後訛音變成「雙簧」。
 

  
說唱藝術的形式很簡單，通常一至二人即可演出，所用的樂器和道具也不多，內容以敘事為主，也不排除寫景和抒情，具有短小精悍、通俗易懂等特色。
演出時可以說、唱，也可在說唱間進行人物的摹擬表演，和戲劇不同的是，說唱藝術是演出者以第三人稱敘事來講述故事，以敘述故事為主，輔以人物扮演。